India: la musica come strumento di violenza

Polizia in Kashmir che affronta manifestanti violenti Dicembre 2018. Polizia in Kashmir che affronta manifestanti violenti Dicembre 2018. Seyyed Sajed Hassan Razavi / Tasnim News Agency via Wikimedia Commons

29 aprile 2025

Dopo l'attacco di Pahalgam, le canzoni islamofobe vengono utilizzate per incitare all'odio e agli attacchi violenti contro i civili nella regione del Kashmir.

Il 22 aprile cinque militanti armati hanno lanciato un attacco contro i turisti nella Valle di Baisaran, nella regione del Kashmir, causando la morte di 26 civili, tra cui un musulmano a cavallo di un pony che ha tentato di intervenire per fermare la violenza. L'India ha accusato il Pakistan di mantenere legami con gli autori dell'atto, accusa che è stata smentita dal Pakistan.

Al Jazeera riporta che nelle 24 ore successive all'attacco, è stata pubblicata su YouTube una canzone dal titolo “Pehle Dharam Pocha”, che si traduce come “Hanno chiesto prima la mia religione”. La canzone in questione prende esplicitamente di mira i musulmani indiani, accusandoli di aver cospirato contro gli indù e di continuare a farlo. Il cantante Kavi Singh ha dichiarato che la decisione di permettere ai musulmani di rimanere in India dopo la spartizione è stata sbagliata e che dovrebbe essere permesso loro di tornare in Pakistan. Nel contesto della canzone, l'artista pone una domanda sulla fedeltà del soggetto all'India, ispirando così una risposta da parte del pubblico sotto forma di creazione e diffusione di composizioni musicali analoghe. Secondo un rapporto di Al Jazeera, sono emerse online almeno 20 canzoni pop Hindutva, caratterizzate dall'ideologia nazionalista del partito al governo, il Bharatiya Janata Party (BJP). Queste canzoni presentano temi islamofobi, etichettando i musulmani indiani come “traditori” e invocando la violenza legittima contro di loro. Si afferma inoltre che si dovrebbe prendere in considerazione l'uso di armi nucleari contro il Pakistan, o la completa eliminazione della nazione, così come lo spargimento di “sangue pakistano”.

L'Associazione per la protezione dei diritti civili (APCR) ha documentato 21 attacchi anti-musulmani tra il 24 e il 29 aprile. Questi attacchi comprendevano sgomberi, aggressioni a venditori ambulanti e negazione di cure mediche in diversi Stati indiani, come Uttar Pradesh, Haryana, Maharashtra e Uttarakhand. È evidente che le azioni sopra citate comprendevano anche il maltrattamento violento di donne e studenti kashmiri. Il culmine di questa animosità è stata la morte di un uomo musulmano ad Agra per mano di un suprematista indù, che ha rivendicato la punizione per l'attacco di Pahlgam.

Le radici di questo antagonismo possono essere fatte risalire alla divisione dell'India e del Pakistan nel 1947, durante il periodo di de-colonizzazione successivo alla Seconda guerra mondiale. L'ex colonia britannica si distingue per la presenza di tre gruppi religiosi distinti: indù, sikh e musulmani. Questa diversità religiosa ha contribuito allo sfollamento forzato di almeno 15 milioni di persone, accompagnato da diffusi atti di violenza. Si stima che il bilancio delle vittime civili della spartizione sia compreso tra 200.000 e 2.000.000 di persone. La divisione si basò su ragioni demografiche e fu decisa dalla Boundary Commission, presieduta da Sir Cyril Radcliffe. La formazione del Pakistan avvenne attraverso l'unione di due regioni: Pakistan occidentale (l'attuale Pakistan) e Pakistan orientale (l'attuale Bangladesh). La formazione dell'India avvenne in seguito all'incorporazione delle regioni rimanenti. Al contrario, il principato  di Jammu e Kashmir, con popolazione musulmana e governante indù, mantenne una posizione neutrale. Tuttavia, quando gruppi armati pakistani invasero lo Stato, il sovrano chiese l'assistenza indiana e acconsentì a unire le forze con l'India. Questa dinamica fece precipitare la prima guerra tra India e Pakistan, che culminò in una divisione della regione, con l'India che acquisì la parte più grande e il Pakistan una parte più piccola. In seguito, la regione del Kashmir è rimasta un luogo di discordia territoriale e politica tra le due nazioni.

È di estrema importanza che i media diano maggiore risalto a questo episodio e che la comunità internazionale individui un mezzo per porre fine a questi violenti attacchi.

 

Di Giorgia Rossini

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